乌克蘭聖誕節改為12月25日,说说历法的選擇和節日的背後
基督宗教的聖誕節是哪一天？大部門人城市说是12月25日。有些人會弥补说，东正教的聖誕節是1月7日。本年7月份，乌克蘭官朴直式肯定乌克蘭的东正教為12月25日，本年（2023年）的12月25日成了乌克蘭有史以来第一個官朴直式认可的聖誕節，代替了本来的1月7日。在基督宗教里，聖誕節是怀念耶稣出生的日子。究竟上，耶稣真正诞生日期并無获得明白的記录，有些學者乃至认為耶稣诞生在春季。初期的基督徒们也不庆贺耶稣的诞生日。聖誕節作為一個節日并设定在12月份是在地中海地域的希腊化罗马期間。古罗马的基督徒汗青學家塞克斯圖斯·尤利乌斯·阿非利加努斯（Sextus Julius Africanus）认定耶稣的受孕在3月25日，9個月後的12月25日诞生。
耶稣诞生
在公元3世纪的罗马帝國尚未信仰基督教，在12月25日最少有三個神明是罗马人祭奠的，他们别離是古罗马神话中掌管太陽的神明索尔（拉丁語：Sol Invictus），庆贺农業之神萨圖尔努斯（Saturnus），光亮與虔诚之神密特拉Mithra。12月25日，是北半球冬至以後的第三天，黑夜最漫长的一天曩昔，白日逐步變长，人们庆贺和等待光亮和丰登的到来。
罗马帝國在公元336年，那時的罗马天子君士坦丁皈依了基督教，把基督教奉為國教，指定了12月25日為聖誕節。君士坦丁大帝的做法带有政治用意，他想經由過程操纵基督教的節日弱化异教徒们對太陽神、农神或光亮神的信奉。但是聖誕節直到9世纪後才成為基督徒们的最首要節日。
公元30兒童坐姿矯正帶,0年的罗马帝國
说到君士坦丁大帝，不能不说说他的影响欧洲甚至世界的汗青行為。他除把基督教奉為國教，促成了基督教在帝國的快速傳布，他還在古希腊的城邦拜占庭的地點地再建新城并迁都于此，新城名為新罗马，後眾人称之為君士坦丁堡，即如今的土耳其伊斯坦布尔。
在君士坦丁大帝以前的戴克里先天子期間，罗马帝國呈現了四帝共治的征象，固然名义上是同一的罗马帝國，究竟上已是两個朝廷在办理，也就是一個东罗马和一個西罗马。君士坦丁大帝曾一度同一了罗马，但他迁都东方的举動，使得亚平宁半岛的罗马政治职位地方降低。东方的君士坦丁堡成了新的政治中間。
第一名信仰基督教并确立國教的罗马天子君士坦丁大帝
公元395年，最後一名同一的罗马帝國天子狄奥多西一世归天，临终前他将帝國分给本身的两個兒子，封次子霍诺里乌斯為西罗马帝國天子，宗子阿卡迪乌斯為东罗马帝國天子，從此罗马帝國的邊境再没有被同一過。
到了公元476年，日耳曼人的入侵，致使西罗马帝國衰亡，东罗马帝國继续存在到1453年。落空正统罗马帝國政治和军事支撑的西方教會，凭着宗教信奉的气力，向武力壮大的蛮族（從正统罗马的角度看）的首级颁布“罗马天子”的承认状，即举办加冕礼。對付這些首级来讲，获得教會的承认和祝愿，也就是得到了罗马的正统职位地方的担當权。
查理曼帝國一分為三
聞名的查理曼大帝于公元800年的聖誕節，在兒童才藝班,罗马加入弥撒，被教皇加冕為“罗马人的天子”，“罗马天子”的頭衔就由法蘭克帝國的君主们具有了。查理曼大帝的三個孙子将帝國一分為三，以东法蘭克為主體成长入迷圣罗马腰椎間盤突出膏藥, 帝國，“罗马天子”的頭衔继续持续下去，直到拿破仑在1806年衰亡了神圣罗马帝國。1804年，人强马壮的拿破仑请求罗马教皇前来巴黎圣母院，為他加冕。
在君士坦丁堡的东方教會，因為东罗马帝國鼎祚連绵到1453年，他们的“罗马天子”天然就是东罗马帝國的天子，不消處處找蛮族首级们来“倾销”加冕礼。工具方的两個教會因為地舆、文化、政治、民族等的分歧，在對基督教教义、礼節、组织和轨制等方面呈現分歧，并產生不同和争辩。终极在1054年，呈現了基督教大割裂，西方形成為了公教會（中文習气称上帝教會），东方形成為了正教會。
公元1453年5月29日，君士坦丁堡在奥斯曼的围攻之下沦亡，东罗马帝國衰亡。东罗马帝國的最後一名天子君士坦丁十一世的侄女索菲娅，厥後嫁给了莫斯科公國的伊凡三世，索菲亚向莫斯科公國傳布了东罗马帝國的典礼和礼仪，使得“第三罗马”的觀點在莫斯科公國舒展開来。
1453年君士坦丁堡沦亡
到了1517年，马丁·路德颁發的《九十五条論纲》，激發了宗教鼎新的起頭，在西方的公教會（上帝教）割裂出新教，也就是如今的基督新教。在东方的正教會没有呈現宗教鼎新，而是在莫斯科公國获得新的成长，而“第三罗马”的觀點也被莫斯科公國的担當者俄罗斯沙皇國、俄罗斯帝國，乃至今天的俄罗斯联邦接管和担當了。
说了那末多“罗马天子”、“罗马帝國”的事變，這也聖誕節呈現在12月25日和1月7日两個分歧日期有甚麼瓜葛呢？并且君士坦丁大帝作為同一的全罗马帝國天子，明白制订12月25日是聖誕節，作為“罗马”担當人的俄罗斯或东正教為甚麼還在1月7日過聖誕節？
這實際上是咱们依照哪一個历法计较日期的問題。
在比君士坦丁大帝和戴克里先天子更早的罗马共和國期間，最後一名罗马共和國在朝官盖乌斯·尤利乌斯·恺撒（Gaius Iulius Caesar），汉語還翻译成儒略·恺撒，也就是咱们认识的凯撒大帝，在公元前45年公布了一套历法，是為儒略历（Julian Calendar），成了欧洲通用的历法。君士坦丁大帝于公元336年，指定12月25日為聖誕節，天然是指儒略历的12月25日。
地球公轉與春分夏至秋分冬至
儒略历颠末1000多年的利用，儒略历的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的現實時候呈現的误差越累越多，到了1582年，足足慢了10天。因而1582年10月，教皇格里高利十三世（Pope Gregory XIII）引入新历法，新的历法称為格里历（Gregorian calendar），中文里習气称公历。但儒略历比格里历其實不是永久慢10天，而是在1701年－1799年間，儒略历日期比格里历法慢11天，在1801年－1899年間慢12天。在1901年－2099年間，也就是20世纪和21世纪里，儒略历日期比格里历日期慢13天。除痘藥膏,
公布儒略历的凯撒
到了這里，咱们就大白了，所谓12月25日和1月7日都是聖誕節實在都是依照格里历算的，現實上俄罗斯东正教在過聖誕節的那天就是儒略历的12月25日。再看君士坦丁大帝迁都新罗马後，鼎祚連绵千年至1453年的正统罗马帝國（拜占庭帝國），聖誕節也是12月25日。而1453年，东罗马帝國衰亡時格里历尚未出来。
格里历因為地球公轉時候加倍贴切，加之教皇的推行，愈来愈多的欧洲國度轉向格里历。跟着欧洲列强活着界各地的殖民、布道，格里历也在其它國度和地域利用。咱们中國在1912年起頭利用格里历（公历），從此公历的1月1日也成了咱们的新年，厥後依照公历计较的節日也愈来愈多進入咱们的糊口，比方主妇節、劳動節、國庆節，和其它贸易化節日。
公布格里历的格利高利十三世
回到乌克蘭将聖誕節正式改成公历（格里历）12月25日的话題。最大缘由是，表达脱俄入欧的態度，從文化、宗教和生理上與俄罗斯拉開間隔。究竟结果两國之間的战役已打到這個份上了。乌克蘭自力以後，一向尽力创建本身的自立东正教會，到了2014年克里米亚被俄罗斯并吞後，自建自力教會變得愈抓紧迫，终究在2019年頭實現，并获得来自君士坦丁堡普世大牧首的承认。而聖誕節改成格里历12月25日，也一向是乌克蘭自立教會的请求。2023年的聖誕節的轉换是两國瓜葛恶化的必定。
乌克蘭人庆贺12月25日的聖誕節
其次，将聖誕節轉向格里历12月25日，對乌克蘭與其它欧洲國度的交换也有好處，究竟结果首要節日的同步，能讓交换加倍便利。正如我國每一年春節先後一段時候，公司、工场苏息停產，不少對外商業的定单不能不停下来，而泰西公司早已過完聖誕新年假期，是复工复產的時辰。在咱们與伊斯蘭國度做商業時，常常也發明客户何處在過很首要的節日，這時候接洽就變得很贫苦。這层面来看，乌克蘭在周全向西看的關键上，扭轉聖誕節也是必定的。
最後，從冬至事後，北半球黑夜變短白天變长，耶稣诞生在冬至後第三天，對基督徒来讲是代表光亮的到来，格里利12月25日也是加倍合适聖誕節本来意义的。
其其實乌克蘭将东正教聖誕節轉向格里历12月25日外，早有东正教國度做了不异的扭轉。保加利亚在1968年，将聖誕節改成格里历12月25日。希腊在1923年改用格里历，聖誕節也改在格里历的12月25日。
固然俄罗斯的聖誕節是格里历的1月7日，但俄罗斯只是在宗教范畴利用儒略历，其它范畴早已利濕疹藥膏,用格里历了。至于俄罗斯东正教為甚麼對峙利用儒略历，要在格里历的1月7日才過聖誕節呢？這一样也有汗青傳统、宗教信奉和政治身分在起感化。
综上所述，聖誕節在12月25日和1月7日都是對的，都有其来由，不管怎样選擇，都有它符合的来由。節日历来都不是一個简略的日子，其暗地里常常带有繁杂的汗青、地舆、文化和政治等浩繁的身分。節日不但是一個怀念或庆贺的時刻，也是一個展現、選擇、认同和傳承文化、價值和信奉的時辰。節日還毗連着曩昔、如今和将来，毗連着本身和别人，毗連着本國與他國。
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