聖誕是洋節,也必须要過嗎?

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上面别離是一名西席和一名状师的朋侪圈
上公布的内容，明显二者對付是不是過洋節持有纷歧样的概念。

那究竟是否過洋節呢？咱们可以来捋一捋

起首好的一方面，洋節對付文化交换和领會分歧文化有必定的踊跃意义。比方，万圣節源于古代凯尔特人的傳统，厥後被基督教养并傳入美國，如今成了一個全世界性的勾當，讓人们领會并赏识這個節日的傳统和文化布景。可是另外一方面，洋節也遭到了贸易化和文化打击的影响。一些商家為了营销和红利的目標，過分鼓吹和推行這些節日，讓人们感觉這些傳统已變得功利和菲薄。同時，洋節也與中國的傳统文化有所冲突，比方恋人節曾被责怪對中國的傳统“七夕節”造成為了影响。

在两種截然分歧的环境之下，真的能就“是不是過洋節”赐與一種准确的立场嗎？每一年到了這個時辰就會起頭争辩，有人说不该该過洋節，有人说如许很局促，不敷接轨“國際”，一邊是赞成方一邊否决方…争辩不休。

小我认為“尊敬小我自由”。每小我作為自力的個别，有着各自專属的思虑標的目的，咱们没有法子阻拦他人發生與本身纷歧致的概念和设法。有人喜好過洋節，有的人不喜好，這都是小我選擇的正當权柄。咱们没有資历對他人的举動指三道四，只要他人過没有逼迫你一块兒過。一样的，他人不喜好過洋節咱们也没有資历说长道短。

你過節是自由，我不外也是自由，這是互相尊敬。

如有人说抵制，我尊敬你;
如有人说聖誕快活，那就聖誕快活too。

在以前有热搜内容是某省某地制止师生過洋節，被舆論一骂大通。

這是热搜對付话題因想要到达吸人眼球而致使的误解，十分轻易误导一些不真正的“究竟”。

如果當真自各兒去看看，消息所播道的是，（原话说的很清晰）不是制止洋節，而是制止“宗教節日”，成果热搜就写成為了制止洋節。

洋節真的可以被制止完嗎？换個問題問，除聖誕節，中國人過洋節嗎？谜底是過的高尿酸怎麼辦,，并且還很多。

元旦，就是近代罗马太陽历傳入以後才有的節日，打這里起，三八國際主妇節、五一國際劳動節、六一國際兒童節、九十西席節，但凡带上“國際”二字，本来都是舶来的洋節，咱们不单過并且官方另有响應的節假福利。以是若是说，通常洋節就不是中國人的節，那样是毛病的。

另有其它一些“洋節”，比方：仲春十四恋人節、愚人節、新生節、母親節、護士節、万圣節、感恩節、聖誕節，也有不少人在選擇性地過，拿母親節和護士節来讲，從官方到民間也是广泛认可，逐步商定俗成下来。對付一些外國人来讲，新生節、聖誕節的首要性约莫同等于中國傳统的端五節和中秋節。

除這些洋節新莊鍍膜,，和中國傳统節日，現在另有很多跟着互联網成长在人民大眾里邊“自造”的節日，好比：女生節、步伐員節、王老五骗子節、彩虹節等等，跟着互联網文化形態的鼓起，平凡公眾不必要官方劃定或宗教赋义，本身组织起来造節、過節，引發存眷、庇護权力、追求身份认同，也是蛮成心思的，给糊口增加點意見意义。

其次是尊敬市场經濟。若是一個處所的老苍生确切都不喜好洋節，很抵牾、抵制，本地瞥見商家搞這些感觉反感，這毫無疑難是市场經濟的天然選擇纪律，咱们應當赐與尊敬。每一個處所都存在偏好差别的。中國面积如斯大，分歧處所社會环境、情况都纷歧样，爱好存在差别很正常，而社會由于“繁、多”才丰硕多彩。是以在面临這類偏好差别，而且没有法子直接定論评判的時辰，法令、市场經濟、現實环境、互相尊敬是咱们對此前問題的見解的尺度。

犹如喜好香菜和腻烦香菜，喜好臭豆腐和腻烦臭豆腐，喜好螺蛳粉腻烦螺蛳粉的分歧爱好同样，社會消费自觉的選擇形成為了經濟市场，以是呈現有人喜好這個口胃的，也必定會有人反感這個口胃的。

接着咱们是無神論政党带领的社會去腳皮產品推薦主义性子的國度，保障适度自由的条件，是要苦守好咱们本身的意识形態，苦守官方態度。官方要尊敬市场選擇的同時，要對峙焦點精力，依照相干精力，苦守咱们社會主义和中华民族的態度;處所要落實相干法令律例，尊日本減肥藥推薦,敬市场選擇的成果。

最後想说的是，對付那些外國人過中國節日即认為是對中國的“文化傳布”，國人過洋節则被认為是“崇洋媚外”的人，小我认為這是一種雙標的设法。安全夜和聖誕節可以有属于中國独有的節日意义。昔時傲慢的“结合國军”总司令麦克阿瑟曾承诺“聖誕節以前就可以竣事战役，讓小伙子们回家”，但没能如愿，被中國人民自愿军打開胃零食推薦,得屁滚尿流。

爱國者過這些節，是怀念自愿军暴打美國鬼子。是自愿军的艰辛支出，换来了咱们如今的安全之夜。以是小我感觉安全夜可過，聖誕節也可過~這俩節日與西方過的意义分歧;在特點社會主义的中國，聖誕節可以從新解释。至于苍生過不外，天然選擇就好。

如斯，聖誕節，大师會過這個節日嗎？